日前,民政部等9部门印发了《关于推行节地生态安葬的指导意见》,该《指导意见》提出,要鼓励家庭成员采用合葬方式,以此来提高单个墓位使用率,还倡导骨灰撒海、撒散等不保留骨灰的安葬方式。此《指导意见》要求,要依法纠正和查处党员干部,特别是领导干部去世后,遗体违规土葬、乱埋乱葬、超标准建墓立碑等行为。与此同时,党员干部要带头实行遗体火化,带头参与节地生态安葬,带头推行丧事简办,再带头文明低碳祭扫。(2月24日澎湃新闻网)
存在一种名为“风光大葬”的习俗,有那么一种观念称作“土葬”,有一种需要避讳的情况叫做“死无全尸”……这般传统的观念以及习俗,流传的时间长达上千年,好多人都已然习惯,并且都习以为常了。
传统的民风民俗不存在原罪,然而其会给社会带去某些负面的影响以及激励。举例来说,存在资源浪费的情况,土葬最大的负面影响是“占地”,试想一下,要是所有人的墓地都是永久持续的,且都要完好无损地保存,那么地球上的土地资源,迟早有一天会全部变成墓地;又比如说存在暴利现象,不管是清明节扫墓的用品,还是墓地价格一直居高不下,这都表明一点,即你所信仰与尊重的传统民风民俗,正沦为他人“获取暴利”的工具,倘若你进行反抗,“不孝”的帽子就会被扣到你的头上。
处在这样的现实状况情形下,民政部发布相关意见表明,要去推进墓葬方面的改革,鼓励家庭成员运用合葬这种方式来提升单个墓位的使用效率,倡导把骨灰撒到海中、进行撒散等不保留骨灰的安葬形式,并且要求党员干部要率先实行遗体火化,率先参与节地生态安葬相关事宜,率先推行丧事办理从简,率先进行文明低碳祭扫……
这些制度规定,全都是“亮点”。其一,要求民众转变观念,达成遗体火化,采用了“鼓励”与“倡导”等词汇,留有余地的阐释是合理的;其二,要求领导干部带头践行遗体火化,还明确了具体的路径抉择;此种制度设定,既倡导了新思路又给出了新行动,值得认可。
然而,哪怕新的思路是那种先进且科学的,也并不表明每一个人都会去信仰。比如说,许世友这位大将军,是那种打死都不同意“火化”的人,最终呢他还是实现了落叶归根,进行了土葬。许世友大将军都这样,那些凡夫俗子当中有“土葬情结”的人,恐怕数量就更多了。
在相似的事件当中,有一个务必反复着重强调的常识是,既然土葬属于一种传统的民风民俗方面的情况,那每一个人都具备一种权利,即能够做出拒绝火化而坚持土葬这样的行为,这种自由选择的情况,不管是什么时候,不管处于什么地点,相关部门都理应予以充分的尊重。
实现“殡葬革新”是可行之事而且不乏益处,然而绝不可操之过急盲目冒进,须知慌乱急促难以有成顺利遂愿。确实要推行“殡葬新制”行动,一方面而言情况,必然需转变公众固有的传统价值理念,达成此目标得加大科普宣传力度,并且十分必要自孩童作起始,应当把关联理念的宣扬融入进校中学习课本里;另一方面情形,为了更有效地激励公众选用“火化”的处置方式,政府相关部门能够采用通过制度给予激励的办法举措,像在孩子入学升学、寻找工作就业、社保保障等方面赋予一定的优势便利。唯有具备如此诸般举措,推行“殡葬改革创新变动”才能够更妥善地落地生根切实施行。