清明时节，赴红卫兵墓园追思何为

即将于今年清明节开放的重庆“文革”红卫兵墓园，是我国唯一的红卫兵墓园。墓园里头埋葬着上百名红卫兵以及造反派，他们大多是在1967年5月至8月期间被打死的中学红卫兵，还有重庆厂矿企事业单位的工人造反派。他们年纪大些的多在十几岁或者二三十岁，年龄最小的仅仅11岁。这座墓园在2009年被公布成为重庆市文物保护单位。（人民网3月28日）

被从背景资料里知晓，那个墓园变成文保单位，历经了一连串波折不平之事，幸好依靠了众多有见识之人的付出。而当下重庆市表决在清明节的时候开放红卫兵墓园，用来供人前去参观以及进行祭奠，这样一种开明的行为实在是非常难得。

倘若开放红卫兵墓园单纯是为了让死者家属用以寄托哀思，让遭受迫害之人去发泄内心积存的怨愤，让别的人收获一些茶余饭后可供谈论的话题，那么开放所具备的意义就极为有限，甚至会大幅削减其文物保护的价值。

想要明白开放“文革”红卫兵墓园的切实意义，那便是使公众铭记那一段历史：在1967年夏至1968年夏、大概一年左右的时长里，在重庆市，武斗被官方记录下来的有31次，对于枪、炮、坦克、炮船等军械兵器的动用计24次，有645人死亡了。其中有大学生郑志胜，其绰号为“尸长”，专门负责处理尸体，经过他手的尸体接近300具，其中送往沙坪公园也就是现在所说的红卫兵墓园去埋葬的多达200多具。他们身为共和国的那般公民，于厂里是称得上好模样的那类工人，在学校里是能被叫做好学生的那批学生，在家里是可被称作好儿子的那等儿子，然而为何一旦臂膀缠上那红卫兵的袖章，就瞬间变成了实施暴力行为的人，最终又被自己的同胞给杀害了呢？

人为什么一夜间就会变成魔鬼？

当今天的人踏入那红卫兵墓园之时，并非是单纯地去对那长眠于地下的某一个红卫兵或者造反派予以祭奠，而是一心想要去还原历史的真实面貌，去探寻致使那长达十年的“文革”悲剧出现的深层缘由，接着坦然而坚定地面对并且彻底肃清现实当中所存在的“文革”遗留下来的毒害。恰恰也是鉴于这样的意义层面，重庆相关方面作出决定在清明节的时候开放那红卫兵墓园，这属实是恰合时宜的时机，其意义是极为重大的。

要是讲红卫兵墓园是一座规模微小的“文革”博物馆，对国人防范“文革”遗忘症有益处，那它还有一项强大功能，也就是提示我们怎样看待这几百名红卫兵的亡灵，是饶恕他们，还是始终记恨他们？重庆一中的某位校长因仇恨在20世纪70年代表“爆破”了一处红卫兵墓；重庆有一位遭受过“文革”迫害的老人，在接受媒体采访时也讲：“里面所有的墓碑都是‘文革’的耻辱柱，一看到它们，想起它们，我的心就会疼起来。”。

以笔者之见答案乃是宽恕他们，当然这有个前提那就是要还原真相。部分历史真相被还原之后告诉我们啦 ，在“文革”时期呀 ，不管是作恶者还是受害者呀 ，都是政治斗争的牺牲品呢 ，他们可是值得被后人记取的——要是他们死了呀 ，我们就为他们洒一掬同情之泪呀 ；要是他们还活着呢 ，我们期望他们把真相告知今人和后人哟 ，要是能再辅之以忏悔那就更加好了。

要是不存在真相，那便谈不上宽恕；要是不存在宽恕，那就无法达成和解；要是不存在和解，那就不会有美好的未来。深受种族隔离政策之苦的南非能有如今这般状况，正是由于遵循了这条和解途径，同样，在处理“文革”遗留问题时，我们也应当遵循这样的解决路径：真相——宽恕——和解。

最终，让我们牢记促使南非迈向和解的大主教图图讲的这番话吧：“我们一同历经了一场噩梦，此刻，噩梦已然终结。宽恕并非忘却而是铭记，宽恕就是希望，要是没有宽恕，真的不会有未来。”。