重庆松鹤公墓 生命有尊严

《展望二十一世纪》是英国著名历史学家汤因比与日本著名社会活动家池田大作的对话。两位来自东西方不同文化背景的学者于20世纪70年代两次访问伦敦，讨论国际政治、经济、文化、教育、科技、军事与国际关系、生命价值、人类理想等方面的问题。双方进行了坦诚的交流，产生了广泛的影响。

它分为三个部分：生活与社会、政治与世界、哲学与宗教。虽然内容很广泛，涵盖了各个方面和领域。但纵观全部内容，两位智者基本上都聚焦在“生命”这个深刻的话题上。

什么是生命？这是一个古老的问题。古往今来，许多哲学家都对此进行了深入的思考，仁者见仁智者见智。但从来没有人能够说他们已经揭示了它的基本内涵。首先因为这个问题本质上是一个深刻的问题，存在着个人解读的空间。另外，随着社会的发展，人们对这个问题也会有新的解释；个体受到知识、生活经历等的影响，这也是无法有最终答案的另一个原因。

这本书的两位作者实际上并没有给读者留下关于“生命”内涵的非常明确的答案。他们只是为我们思考这个问题提供了非常有价值的视角。

可以说，本书的主题是：生命是有尊严的。他们围绕生命尊严这个话题，从非常广阔的角度讨论了我们人类迄今为止所遇到的几乎所有重大问题，并给了我们许多有益的启示。

“一切都有尊严”

池田大作认为：“生命是有尊严的。也就是说，它是无可比拟的，没有什么可以取代它。”他还引用康德的话说：“在目的的国度里，一切事物要么具有价值，要么具有尊严。有某种有价值的东西可以被做成某种东西来代替它作为等价物。相反，某种东西是超越一切价值而珍贵的”。因此，不承认任何同等的东西是有尊严的。”也就是说，生命的尊严是没有同等的，是至高无上的。是最高值。就这样，这位来自日本的学者将生命的价值提升到了前所未有的高度。而且，他们都认为这是我们思考任何问题的基础。我们思考任何问题都不能脱离这样一个基本点。没有这一点，我们就可能违反人、人类、甚至整个造物的基本法则。这是“首要和基本的价值观”。

不仅如此，更进一步，他们还相信，在整个浩瀚的宇宙中，都存在着有尊严的生命，不仅仅是人类，而是所有的生灵。

汤因比认为：“整个宇宙及其中的一切事物都有尊严……也就是说，自然界中无生命的、无机的事物也有尊严。大地、空气、水、岩石、泉水、河流、海洋”一切都有尊严。尊严。多么宽广的胸怀。”我们今天需要这样的胸怀。

“老人像老人，人就老了；年轻人像年轻人，人就年轻。”中国古人就有这样的胸怀。然而，我们的古人还没有把这个概念推广到所有生命，甚至万物。我们今天需要的是万物有尊严的观念和思想。尤其是当我们思考人、人与自然、人与宇宙万物的关系时，这样的观念和思想就变得极其珍贵。

在此基础上，他们还认为万物的尊严与人的尊严是紧密联系和关联的，具有“一富则荣，一苦则俱苦”的性质和特点。人类只要侵犯了其中任何一个事物的尊严，就等于侵犯了人类本身的尊严。汤因比说：“如果人们侵犯了它的尊严（指万物），就等于侵犯了我们自己的尊严。”如果我们从这个角度来看今天的人类，我们不每天都在犯法吗？万物有尊严吗？我们污染环境，破坏生态平衡。其中哪一个不侵犯宇宙中所有生物的尊严？要知道，这其实是对我们人的尊严的侵犯。去年突如其来的“非典”不就是我们人类侵犯自然界动物尊严的结果吗？结果，我们人的尊严几乎丧失了。那些在非典病毒中丧生的人，其尊严受到的侵犯最为严重。

“你必须对自己的尊严负责。”

宇宙中，万物（包括人）的尊严都是与生俱来的，不是任何一个人赋予的。用西方的话说，就是“自然的人权”和“自然的尊严”。万物一诞生，就有尊严。

人类作为万物的本质，是有思想的动物。思想是维护人的尊严的最重要的力量。一个人如果没有思想，就没有尊严可言。著名思想家帕斯卡曾经说过一句非常经典的名言：“人类一切的尊严都在于思想”。没有思想的人就没有灵魂；没有灵魂，哪来尊严？

正是在这个意义上，汤因比说：“你必须对自己的尊严负责”。对于人来说，尊严的维护在于思想。

“你必须对自己的尊严负责。”它告诉我们，人类不能因为是有思想的动物而在浩瀚的宇宙中肆意妄为。他们可以为所欲为，为所欲为，也应该照顾好。

人类是万物之灵长类动物，其根本原因在于其思想本质。如果人类没有思想，为什么能在宇宙中为所欲为呢？这就是“成则萧何，败则萧何”。这个“萧何”就是“思想”。事实上，当帕斯卡说这句话的时候，他大概就已经预料到，这种“思想”很可能会成为人类失去尊严的根源，所以他告诫我们，“人类的一切尊严都在于思想”。

正因为尊严是属于我们每个人的，而不是别人赋予的，所以人的一切尊严都在于思想。因此，我们应该充分利用人类的这种“思想”，以免失去维护自己尊严的基本东西。

“尊严一旦丧失，就永远无法恢复。”这是“自己的尊严”的必然结果。因为生命的尊严是至高无上的，无可比拟的，一旦失去，就永远无法恢复。

汤因比说：“尊严和荣誉的丧失只会导致道德和身体上的懦弱。”

正是在这个意义上，我们今天有些人为了金钱或其他东西而出卖自己的身体和灵魂，但得不偿失。为了眼前的经济利益，破坏环境、破坏生态平衡，使生物世界失去了尊严，也就意味着人本身也失去了尊严。因为，和其他一切事物一样，人类只是其中的一员，拥有同样的尊严。人与万物之间存在着共生关系。

“没有它，生活就不会幸福。”

“必须进一步努力建立尊严（没有它，生命就没有价值，生活也不会幸福——原作者）”。生命的尊严是人生幸福的基础。没有这个基础，就没有人生的幸福。

什么是幸福？这是一个很难回答的问题。自古以来，在中西哲学家的著作中，“什么是幸福？”成为了很多人讨论的问题，也给出了各种各样的答案。 “谁拥有的东西最多，谁就能被授予幸福的称号。” （梭伦）“最终的幸福不是像诗人所说的那样，赚取利润，而是获得同胞的尊重。” （伯利克）、“人类的“幸福从来不是肉体上的幸福。”（阿奎那）等都是比较有代表性的观点。

费尔巴哈认为：“生命本身就是幸福”。是的，如果幸福脱离了生命，没有生命的存在，就不会有幸福或不幸福。然而，我们需要明白的是，生活并不一定与幸福相关。因为一个人一旦失去了有尊严的生活，他的幸福也就随之失去了。一个卑躬屈膝的人，一个为了眼前的利益愿意放弃一切的人，虽然他们的生命还存在，虽然他们可能还拥有很多别人没有的东西，比如金钱、美女、别墅、权力等等，但我们还能想，他们幸福吗？

当前，“笑贫不笑娼”已成为​​一些人的口头禅； “笑正直，不笑贪婪”也成为一些人的观念。这是非常不正常的。金钱比尊严更重要吗？

没有尊严的生活，没有尊严的生活，只有表面的虚荣，内心却是不快乐的。