墓地的风水考量

墓地的风水考量

墓地风水要求有哪些

墓葬风水讲，死者入土后，真气会和洞府之气结合，形成生命之气，通过阴阳交换的通道，对活着的亲人的气运产生影响。阴阳二气，呼出则为风，升上天空，化为云，落下则为雨，流经地下，则为气。气流经地下，生成后可以滋养万物。人是父亲的精子和母亲的血的结晶，所以人也是阴阳的结晶。每一个活着的人身上都有阴阳之气，人死了之后，肉体消失了，但是阴阳之气不会消失，活着的人，气聚集、凝聚在骨头里，人的骨头在死后不会消失，所以人死后，气还是活着的。所以，葬者应寻找有生机的墓穴，这样生命之气与仙气阴阳之气才能合二为一，庇佑活着的亲人。

理论上应该是这样的：世间万物都有气场，相互影响，以无形的方式向空间散发出一定的能量。日月星辰，宇宙万物也不例外。对于一个人来说，这气场就在你周围的空间里，无论你是睡着还是忙碌，它都存在，并随着你的心情和状态而扩大、缩小。气场是人体的延伸，气场是非物质的，以信息的形式存在。有些人在某种情况下能感应到千里之外的事物，有些人在不可能的情况下能突然察觉到身边的危险。这一切都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感”。

人死了，他的气场并不会消失，而是依然填充在一定的空间里，依然默默地影响着活着的亲人。一般来说，血缘关系越近，影响力就越大，因为祖先和后代的遗传基因非常相似，有很大的共性，所以很容易通过气场影响后代。

人是有灵性的，活着的人，他的气会不稳定，气跟着肉体走，场跟着意志走。人死了之后，生命就结束了，气就不能再控制了，气就变成物理场，物理场是静止的气，也就是死气。而日月星辰，宇宙万物，都在不断生长，呼吸。所谓墓地风水，就是要选择一个气不断生长的地方，把死气变成活气。

晋代风水大师郭璞在《葬经》中说：“气乘气”，“气乘风而散，止于水界。古人聚气不散，使气止，故名风水。风水之法，得水为上，藏风为次。”乘气说是风水的中心思想。气是指在土壤中流动的一种能量，具有给人带来幸福和繁荣的力量。气能调和阴阳，生万物。房屋得气，则生者安康；坟墓得气，则墓主子孙兴旺。风水归根结底是教人认识和利用气，造福人类。 《葬经》云：“阴阳之气，出则为风，起则为云，斗则为雷，落则为雨，行则为元气。”元气是阴阳二气循环中的一环，阴阳之气运行不息，不断变化为风、云、雷、雨和元气。“五行之气，行于地，生于万物。”元气出地而升于空中，就成了风，被吹散了，无法利用。所以，要把元气聚集在某一处，就要防止元气散去。只有环绕吉地的层层山脉才能挡住风，只有缓缓流淌的水和湖泊才能聚集元气。这就是为什么吉地通常四周环山，四周流水环绕，主流与支流交汇处有河漫滩和台地，人们选择在上面建造城市、村落、住宅。

墓地风水，其实就是讲究占势。所谓占势，是指日月星辰、天地、山川、岭水、森林菜蔬木石等形成的气势组合。日月星辰为大势，是大方向；天地山岳组成中势，连接天地；近处的山岳水岳组成小势，引入亡灵之气。如此一来，循环就开始了，死气转化成生气，可以造福子孙后代。风水师常用罗盘勘察方向，也就是占大势的意思。但星辰运转，气势会随着时间而变化，所以要根据进墓的时间而变化。

墓地选择的关键是要有利于聚气。人死后，气就失去了原有的状态，很容易被风吹散，所以首先要避免漏风的地方。因此，周围任何环境都有利于聚气。

墓地风水讲究自然格局的协调，讲究乘龙之气。龙气的聚集点就是穴位，配合整体，配合山川护栏，才能获得天地灵气。所谓乘龙之气，就是生机，因为龙是有灵性的生物，就是生机。龙、山、方位、水的配合才是完美的，只有配合天时、地运、山川，才能建造出一个可以给子孙提供庇护的墓地。

陵园之气有风则散，遇界水则止。古人聚气不散，用界水制约气不散，所以叫风水。风水法则，有水最好，能蔽风是第二要件。为什么这么说呢？因为即使有大气运行，也会有休止，虽然散了，但深层的气也有聚落的地方。经上说：流于土外的水，就叫外气。外气横行，成为界水，土里的气自然就不聚了。正是这个意思。经上又说：浅深相配，风水成。土为气之母，有土才有气。气为水之母，有气才有水。故燥热之地，气藏宜浅；平地之，气藏宜深。

“金玉不宝，石棺不坚固，欲葬丰厚，选址为先。”一个人的运势，主要由三个因素决定：一是祖坟风水；二是居所风水；三是生辰八字。祖坟居所位置好，则事事如意；位置不好，则事与愿违。居所为后人带来福祉。

墓地的选择：看山先看水，有山无水，不是安葬的好地方。山主人口，水主财气。水是龙的血脉，沙水相会，阴阳相会，水很重要。

出水口：出水口水流弯曲迂回，水深较深者为佳，宜有罗星、右鱼、北辰、华表、寒门、龟、蛇、狮、象等动物星，水流有重重屏障守护者最为吉利。

水法有很多，有三合水法、九星水法、十二支水法、阴阳通水法，离、干、艮、兑卦宜水，坎、坤、震、巽卦忌水等等，由此可见穴位放水的重要性，龙真穴位在水中，才是财运亨通之地。

风水是聚气的原理，很多风水师只是死记前人传授的法则，没有掌握其中的精髓。比如大家都会说左边是青龙，右边是白虎，至于真假，就得看风水师了。有人说一个地方环境好，风景好，就以为风水也好，适合埋葬。其实，有些地方风景好，符合生者的愿望，但未必适合当墓。

大家都知道地形影响风水，有山有水当然最好，但是不代表没有山没有水就没有好风水，墓地不一定要选在高山上，而且山越高风水越好，有山有水也不一定风水好，也许真正的好风水就在百里之外呢！

请记住墓地风水聚能的原理。山川河流形成的物理形状就像抛物线，会把日月星辰的能量场聚集起来。根据山坡的大小和形状以及周围的地貌，焦点会落在某一点上。有经验的风水师会根据这一点来确定墓地的位置，也就是人们常说的“点穴”。（风水

墓地风水有哪些要求？

1、墓形——坟墓吉凶。坟墓是有形状有相貌的东西，就像家有形状有相貌一样。在墓相学中，人们认为墓形的作用非常重要，可以与家族兴衰息息相关。因此，在修建坟墓时，一定要选择吉利的墓形，避免选择凶恶的墓形。

2、确定墓地的土地神位。在修建墓地时，风水中的土地神位非常重要。明确洞穴进出水的方向，即可确定土地神位的大致位置，再根据洞穴的方位和金五行，找到土地神位的准确位置。同时，可以参考洞穴周围的环境来确定土地神位的准确方位。这样的土地神位符合阴宅风水的情况和其气，可以使墓地更符合风水的要求，更好地造福子孙后代。

3、墓地风水的重要性。在风水中，我们把山川或河流称为龙脉。龙脉上有很多吉穴，也有很多险穴，更多的是既不太吉利也不太险的普通穴位。掌握风水的用意，就可以找到好的穴位，吸收龙脉所蕴含的能量。龙脉所蕴含的能量也可以分为吉气和险气。如果我们把穴位放在吉气点上，那么就吸收了龙脉的吉气，我们的子孙后代就会富足兴旺；反之，如果我们把穴位放在险气点上，那么就吸收了龙脉的险气，我们的子孙后代就会穷困潦倒，后继无人。所以，墓地地址的选择非常重要。推荐阅读：清明节扫墓注意事项

关于墓地的风水方位

1、老阳穴位置正确，避凶

坐甘海，面荀巳，水从右流到左，出易，对面就是峨眉山，坐甘宫是正位，子孙富贵，能位列三品。

2.老阴穴位置正确，避免霉运

坐坤面艮，水从右向左流，从癸方向流出。艮上有沙，却是鞍山。坐坤申面龙，如葬，寓意财源广进，子孙满堂。

3. 寺庙位置正确可避免厄运

坐卯面酉，水从左流向右，从辛方向流出，前面有蝙蝠形的桌子。坐甲、卯方位正，子孙常戴金鱼，富贵无比，权德远播！

4.太阴穴位置正确，避免霉运

坐巳宫，面朝干海，水从右流到左，从信方流出，前面有天马山。坐巳宫，子孙富贵。坐巳宫，位高权重！

5.中阳穴位置正确，避凶

坐坎面离，水从左流向右，出丁方向，前有尘峰，名吉吉穴。坐坎宫为正位，龙在上，如葬。神水从左入殿，财运亨通。

6.中阴穴位置正确可避凶

坐离面坎，水从左流向右，从圭方向流出。眼前是金剑洞旁的一大片云水台，洞窟多呈火字形，离龙弓大，故贵气十足，云水压洞星必有。离为宜，外明内暗，在南方，方位正！

7、少阳穴位置正确，避免霉运

坐艮面坤神，水从右向左流向丁方向。对面是三台庵。坐艮阴是右位。洞由土星角形成，神水从右流入堂。家财必兴旺，财源广进。

8.少阴穴位置正确可避凶

坐庚，面甲，水从左流向右，出易方。前有玉尺桌，乳头出穴。卦上缺浅凹脑，则有鬼见峪山。坐庚酉，方位正，财运亨通，家学渊源！

墓地的入口，如果朝向南、东南、东南偏南都是吉利的。风水经书上说：气被风吹则散，遇界水则止。古人聚气不散，用界水来制约气的流动，所以叫风水。风水法则，有水最好，能藏风是第二要件。为什么这么说呢？因为即使气势浩大，其残气也会止，虽然散了，但深厚的气也有聚集的地方。

经云：流于土外的水，名为外气。外气横行，成为界水，土中元气自然不聚，正是这个意思。经云：风水，因浅而深，土为元气之母，有土才有气。气为水之母，有气才有水。所以，干热之处，气藏宜浅，平地之处，气藏宜深。墓地土质若古旧，应从吉方运新土来代替。墓地建在山脊上或山顶，因财产保全、子嗣问题，会给主人带来辛苦劳作的凶兆。墓地高大，不利于家运。如果因为与周边的关系而不得不填埋，也只能填埋一尺。被高墙包围的墓地会让墓主与社会隔绝，束手无策。墓旁有茂密树木，石碑像帽子一样盖着的墓，墓主家族中会有胸腹疾病患者。推荐阅读：